遮住下身，     加洛山區(qū)的土著加洛人穿衣服很少。絕大多數男子只穿一條三角褲。婦女在腰間圍一塊齊膝長的黑布，上身穿一件護胸衣，一些婦女裸露上身。非基督教男女頭上纏一條家織的布帶子，特殊場所，戴一條鑲邊的紅綢子，頭巾裹成一圈又一圈，露著頭頂。有文化的加洛人和基督教徒，穿英國式衣服。

 印度人在新石器時代就學會了紡線織布”有了棉織品。除棉織品服裝外，也出現了麻織品、毛織品和絲織品衣服。吠陀時期，服裝趨于考究，分內衣、外衣和斗篷 三部分，五顏六色，用棉花、鹿皮或羊毛制成，外衣用金線刺繡，有了紗麗和陶迪。波斯人和莫臥兒人進入印度后，薩爾瓦、襯衫、短上衣、男長褲、帽子等外國服 裝也隨之傳入，但僅限于王公貴族和鄉(xiāng)村居民穿戴，一般人大多穿陶迪，披圍巾，纏頭巾等。歐洲人大量進入印度后，又輸入了西服、領帶等歐洲服裝。隨著時代的 前進，社會的發(fā)展，有的服飾已經發(fā)生了變化，但有些激進服裝至今仍然流行不衰。

頭上纏上厚厚的頭巾。長衫一般長不過膝，     現在印度男子平常大多身穿無領或圓領的長衫和寬松的圍褲陶迪。圍褲垂至腳面以上，頭巾長達幾米。頭巾的包法各式各樣，多達十幾種，從頭巾的不同包法上一眼就可以看出誰是印度教徒誰是錫克教徒。頭巾的顏色不一，有白色、紅色等各種顏色，其中以拉賈斯坦人和錫克人的頭巾最為艷麗。印度教徒纏頭巾是一種傳統，也是為了防止陽光的直接照射，純屬個人行為，不愿意纏可以隨時摘下來。而錫克教徒纏頭是民族的特征，也是必需遵循的教規(guī)，不能輕易摘下來，如果他人要他摘下頭巾，無疑是對錫克人的侮辱和挑釁。

多數都穿“尼赫魯服”這種服裝是印度民族獨立運動時期象征印度民族精神的服裝，     印度男子在一些比較正式而又要求體現民族特點的場所。即“民族服裝”有點類似于中國的中山裝”只不過上身稍長一些，扣子也多出幾排。另外，現代鄉(xiāng)村，西裝革履打領帶的人逐漸增多。但鄉(xiāng)下的農民則仍以穿圍褲陶迪、三角褲和赤腳為主，印度中部和北部地區(qū)，冬天天氣較冷，單衣外面披一條線毯或毛毯，即可御寒過冬。

主要有裙子、紗麗和緊身上衣等。裙子各式各樣，     印度婦女的服裝則比較艷麗。五顏六色，有些繡上花，爽心悅目，有些鑲上鏡片，光彩照人。紗麗是印度婦女最鐘愛的激進服裝，不只印度人喜歡，就是外國人也為之陶醉。穿紗麗的時候，首先要穿上緊身上衣，將雙肩和胸脯緊緊包裹起來，而小臂和腰部完全裸露在外，下身要穿短褲或襯裙，然后將紗麗披在身上，一直到腳踝處。由于紗麗自身非常輕薄，容易透光，所以襯裙的顏色與紗麗要相配。印度婦女有個習慣，就是肚臍隨便露，但大腿小腿則萬萬不能露。

寬度1.25米，     紗麗布料長度一般5-8米。質地從普通棉布到閃光絲綢等，刺繡圖案不拘一格，變化無窮。披戴方法雅致多樣，因不同地區(qū)和個人喜好而有所不同，有的纏繞全身，有的連頭裹起，有的看起來好象是穿長袍，也有的地區(qū)婦女把紗麗披到兩腿之間，而最普遍的方法是從肩膀上纏著全身披戴和打折。婦女們喜歡隨著季節(jié)的變化而更換不同顏色的紗麗，夏季紗麗的顏色多為淺黃色、淺藍色、淺綠色等，冬季紗麗的顏色多為深紅色或淺紅色，雨季時多為深綠色。

不論是上層社會的顯貴夫人，     紗麗受到印度各階層婦女的喜愛。還是終日忙碌的農家婦女，都衣著同樣式樣的紗麗，所不同的只是質地。名門貴族往往身穿絲綢紗麗，有的上面還鑲嵌無數寶石或玻璃鏡片，光耀奪目，往往有幾十條、上百條顏色不同、圖案各異的紗麗，根據自己的心情、喜好和場所選擇穿戴。而一般平民百姓，大多穿戴棉布或棉紗紗麗，件數也比較少。因其端莊含蓄而雅致大方，紗麗也受到國際服裝設計大師的青睞，設計出新穎別致的紗麗，向全世界人民展示印度激進服飾之王紗麗的無窮魅力。

有些人甚至在吃飯或喝水時也不摘下來，     印度穆斯林婦女習慣頭戴面紗。北印度的穆斯林尤其如此。過去，穆斯林婦女不戴面紗不能出門，即使坐在轎子和馬車里也要戴面紗�，F在印度穆斯林婦女戴面紗的情況有所變化，有些較為開化或發(fā)達的地區(qū)，婦女并不戴面紗，但就多數地區(qū)而言，仍然戴面紗。印度穆斯林講究穿戴，穆斯林服裝式樣很多，根據不同地區(qū)和不同季節(jié)變化，衣服和帽子的種類及樣式不盡相同，其中以德里、勒克瑙、海得拉巴的服裝最為聞名